“O INCOMPREENDIDO”
“A única defesa contra a morte
é a morte.”
Desaparece o ultimo sinal de luz da literatura universal dos últimos tempos: morre José Saramago, o incompreendido. Dono de uma língua afiada, estilo contundente, mente lúcida e espírito inquieto, o único prêmio Nobel da Língua Portuguesa, finalmente poderá descansar em paz e dá paz à sanha dos “inimigos” que nunca fizeram questão de compreendê-lo na sua arte insólita e na sua maneira insípida de questionar a vida, preferindo manter-se alheios à realidade intrínseca por trás do superficialismo óbvio que o comodismo coletivo do cotidiano nos apresenta. Um homem que foi capaz de, com palavras, nos trazer à tona de questões polêmicas que a sociedade ver apenas pela ótica do superficialismo da paz de espírito e de conformidade com a satisfação da maioria, resguardando-se da opinião alheia e de escandalizar a outros pelo fato de fazerem parte de tradicionais grupos sociais organizados, só por isso já merecia a imortalidade do Nobel. Mas Saramago foi mais além e decidiu-se por confrontar O Criador do Universo, utilizando-se do que a vontade divina e a hereditariedade biológica haviam lhe herdado, o intelecto. Tocando em questões complexas, como por exemplo, a maneira como Deus se manifesta e se relaciona com o Homem, a forma como os seres humanos se relacionam entre si e até que ponto somos de fato bons. Seria a existência de Deus real ou mitológica? Um fruto da nossa imaginação doentia e carente de um salvador?
Talvez o filósofo-literato não tenha se dado conta (pois considerava-se um ateu pelo fato de nunca ter visto Deus fisicamente), mas as suas obras - frutos de um espírito conturbado e inquieto, naturalmente frutos do psiquismo ferido pelas dificuldades da infância - certamente levou muitos dos seus leitores a rever a forma como aceitavam as imposições da realidade exterior, indagando-se quanto à imposição de uma “realidade” fiada no tradicionalismo milenar, no totalitarismo ideológico e no conformismo coletivo, a sermos mais crentes na nossa capacidade interior que pode nos esclarecer as complexidades de um mundo indiferente ao indivíduo e de ver o mundo como uma oportunidade de sermos melhores a partir do momento em que aceitamos e entendemos as nossas deficiências de seres em desenvolvimento. Afinal, a fé-cega pode ser tão nociva quanto o radicalismo generalizado, ambos contaminam mente e coração levando-os a desviarem-se do verdadeiro sentido de se estar em comunhão com a subjetividade coletiva e individual na eterna busca que inquieta a alma humana, a imortalidade.
Um espírito que tratava como poucos da relação homem/Deus, direta ou indiretamente, nas suas abordagens literárias e sempre com uma dose polêmica de sátira e ironia, está longe de ser um ateu (palavra sem sentido e sem utilidade em toda a sociedade moderna organizada ou não). O ateísmo, para Saramago, talvez tenha sido a única forma de manifestar a sua fé em um Deus que ele incompreendia pela forma indireta como se manifesta e se relaciona com os seus filhos, numa eterna relação de doação e espera. Tendo de um lado um ser vivo inteligente com uma incomparável riqueza de subjetividade a ser explorada, mas que é tolhida por dogmas religiosos e censuras sociais os quais só aprisionam o espírito humano; e do outro, um Deus cuja própria história fora contada por esse mesmo ser vivo – o homem – e no qual deposita toda a sua esperança como forma de se redimir de alguma culpa. O autor sempre valeu-se fielmente do maior atributo que Deus conferiu ao homem para fazer valer a sua opinião que nem sempre era aceita pelos seletos grupos tidos como intelectuais, e a fazer com que suas palavras fossem ouvidas e/ou lidas, e que na maioria das vezes eram odiadas e incompreendidas, porque homens de soberba pouco entendem de espíritos inquietos. Arrisco-me a dizer que como todo homem de fé, Saramago não estava morto, e não o está agora que a luz do seu intelecto se extinguiu para sempre, porque acreditava (a fé não é um atributo de um homem ateu) que contra a morte só há uma defesa, a própria morte.
“Borges”
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